事情其实很简单。
无非就是甲村的张三家里丢了一头耕牛，结果在乙村的李四家里发现，张三去兴师问罪，李四说你喊牛一声牛会答应么，张三说牛身上有自己做下的记号，李四叫同村人将张三乱棍打了出去，打得鼻青脸肿不说，还折了一条腿。
结果就引起了甲村和乙村的大规模械斗。
在贫苦闭塞的乡镇，这种以村为单位的械斗，是司空见惯的事情。
争耕牛、争水源、争田地、争媳妇儿，或者解决几百年来，各种陈年烂谷子积累起来的宿怨，双方都打出脑浆子，坏去几条人命，相当正常。
然而，这甲村和乙村，却是正好在两个修炼宗派的势力范围交界处，分别由不同宗派庇护，甚至各自村子里都有神庙和祠堂，就供奉着不同宗派的修真者英灵，整天香火缭绕，终年祭祀不绝！
村人械斗时，往往喜欢将祠堂里的泥胎偶像都请出来，披红挂绿，鞭炮齐鸣，由几条壮汉抬着，冲上阵去，表示仙师庇佑，让他们旗开得胜的意思。
既然是械斗，难免拳脚无眼，乱糟糟的场面中，将其中一方“仙师”的泥胎偶像打碎，甚至故意用黑狗血、妇人来月事时的兜裆布等等污秽之物去玷污，都是在所难免的事情。
对械斗失败一方的靠山来说，那些修真者怎么可能眼睁睁看着自己同门的英灵，被对面如此践踏侮辱呢？
说出去，某某宗派的某某修士，活着时如何千变万化，神通广大，死了之后，英灵却如此不堪，连保佑自己一边的信徒打胜仗都不行，甚至被对面一帮泥腿子，用一盆黑狗血就将法身破了！
这种话传出去，这个修炼宗派，还用在修真界中混吗？
是以，遇到这种事情，修炼宗派为势力范围内的农民出头，那是必须的！
要出头，他们自然不会自降身份，去找对面农民的麻烦，而是直接去找对面宗派！
两个宗派既然接壤，数百年间，彼此的摩擦自然不断，早就结下说不清楚的恩怨，又有各种利益上的矛盾，这边大张旗鼓找上门来，那边难道就会示弱不成？
导致两个修炼宗派最后死掉二十多个炼气、三个筑基的火并，就这样莫名其妙地开始。
看似因为一头耕牛引起，其实却不是为了一头牛，而是要争一口气，而争一口气的目的，又是为了全方位的生存空间争夺战了。
根据李耀事后了解，大乾民间，只要是地少人稠，高度开发，无法向四周山林拓展的地方，民间械斗之风便大行其道。
无论是农村地方，以村落为单位，为了争夺农田、水井、灌溉等等便宜，还是在城镇当中，为了争夺漕运、矿业、私盐买卖的利益，往往都会用武力来争夺和维护。
每个村落的大部分田地，都是属于某个修炼宗派的，而城里的什么盐帮、漕帮之类，即便由某个武林帮会控制，背后还不是通着某个修炼宗派？
所以，而这种械斗，十有，又会牵扯到修炼宗派的身上，从普通人之间的械斗，演变成修炼宗派之间的火并，甚至双方都延请三山五岳的剑仙能手，战火愈演愈烈，变成横跨几十个、上百个宗派之间的大战。
像李耀这次亲眼看到的，两个修炼宗派为了一头耕牛而发生火并，其实还算好的。
毕竟在古修时代，耕牛都算是一个村落的重要资产，为了其归属，的确值得大打出手。
而李耀听说最极端的例子，为了一泡屎，两个规模不小的修炼宗派全面开战，双方又不断邀请相好宗派前来援助，相好宗派又有师兄师弟在外面开枝散叶，自立门户，听说自己人吃亏，也赶来助拳。
于是加入的势力越来越多，一场持续了半年的大战下来，别的都不用说，连金丹都死掉了两名！
一泡屎，两名金丹高手，听上去真是荒谬绝伦，滑天下之大稽！
但李耀仔细分析，却觉得这实在是一个坚不可摧的怪圈，被怪圈套住的所有人，从愚昧无知的农妇，到高高在上的金丹，全都无法逃脱。
所谓“一泡屎”，是说某个农妇带着孩子出去走亲戚，回程路上孩子腹痛如绞，想要拉屎。
正所谓“肥水不流外人田”，在这个时代，屎是重要的肥料，此地距离自家村落尚远，小孩子说拉就拉，农妇也止不住，便想了个办法，用几片宽大树叶将拉出来的屎包裹起来，想要带回自家田间去。
结果，却是窜出一名当地村庄的农妇，指着她说，既然屎都落到了此间地界，自然就是本村之物，非要她将屎留下来不可！
两名农妇，便为了一泡屎厮打起来，结果自然是那外乡农妇吃亏，不但自己的屎没有保住，连头发都被人扯下几缕。
回到家里，哭哭啼啼一说，两个隶属于不同修炼宗派的村落，本来就因为水源、田产等原因，结下深重的宿怨，自然又是一场打破狗脑子的械斗。
械斗只要打出几条人命，事情就没办法善了，农民们才不会去衙门里找什么狗屁青天大老爷呢，只是抬着自己人的尸体，去本地修炼宗派的山门外面，一字排开，嚎啕大哭，磕头如捣蒜，求仙师保佑。
仙师能不保佑吗？
修炼宗派既然扎根本乡本土，多少都要靠乡里乡亲支持。
大家伙儿佃着你家的田地，给你家打不要钱的长工短工，还给你建神庙，修祠堂，自己三年舍不得吃一只的烧鸡，却见天不断给你家的死人供奉，都做